ботанизм

http://novayagazeta.ru/data/2009/141/11.html

Где можно поучить бесплатно иностранные языки в Москве

Цитаты различных авторов о языке

Недавно умер Леви-Стросс. А сегодня умер Милорад Павич. Что очень очень очень плохо. Не знаю НИКОГО кто бы писал так заманчиво и увлекательно как Павич, кто бы ТАК умело обращался с языком.
Вот блин :(((
P.S. http://lenta.ru/news/2009/06/24/pavic/
"По сведениям радиостанции, писатель сейчас работает над "Сербской книгой мертвых". ", заметка от 24 июня 2009 года. Даже добавить нечего..

Большой пробел в акамедическом вторнике - отсутствие науки "История осознания".
Любая гуманитарная (да только ли?) наука должна с ней согласовываться. В конце-концов это единственное, что изменяется.

на "подумать":
Появление языка связан с эмоциями.
Появление языка связано с сексуальностью (или чем-то ей параллельным).
Появление языка связано с ограничением сексуальной энергии (например сублимация)
Эмоции возникают при переходе фокуса внимания между двумя полушариями мозга, именно в момент перехода.
Эмоции представляют собой локальный "взрыв" комплекса (устойчивое скопление энергии психе)

Предположения, где-то увиденные и запомненные:
Язык (устный) мог возникнуть из эмоциональных криков (например во время секса)

"...Даубманус приводит такой рассказ о возникновении славянской азбуки. Язык варваров никак не хотел поддаваться укрощению. Как-то, быстрой трехнедельной осенью, братья сидели в келье и тщетно пытались соорудить письмена, которые позже получат название кириллицы. Работа не клеилась. Из кельи была прекрасно видна середина октября, и в ней тишина длиной в час ходьбы и шириной в два. Тут Мефодий обратил внимание брата на четыре глиняных кувшина, которые стояли на окне кельи, но не внутри, а снаружи, по ту сторону решетки.
- Если бы дверь была на запоре, как бы ты добрался до этих кувшинов? - спросил он. Высунув руку в окно, Константин разбил один кувшин, черепок за черепком перенес сквозь решетку в келью и собрал по кусочкам, склеив его собственной слюной и глиной с пола у себя под ногами.
То же самое они сделали и со славянским языком - разбили его на куски, перенесли их через решетку кириллицы в свои уста и склеили осколки собственной слюной и греческой глиной у себя под ногами..."

(c) Милорад Павич, "Хазарский словарь"

 

(с) Милорад Павич, "Внутренняя сторона ветра"

Язык. Посмотреть на него с разных сторон.

Первое: звуки. Основа слов, кирпичики вокала. Что осталось на трубе, если Б пропала? Влияние различных звуков на состояние, комбинация звуков и изменения отдельных звуков в комбинациях. Сочетания и эффекты.
Слова - как сочетание звуков. Фонетика.

Второе: части слова. Приставки, суффиксы - уменьшительные, например. Корень слова.
Слова - как сочетание различных смысловых частей слова (смысловых - потому что любая "часть слова" была раньше отдельным словом, со своей историей и т.д.). Слова - это многоклеточные организмы.

Третье: слово. Корни слова, его эволюция, его параллели в том же языке, в других языках. Семантика, смысл, области употребления, образ слова. Слово - это верхушка айсберга-понятия, посмотрим же под воду. Слово - это продукт, изделие с бесчисленными авторами. Оно живое.

Четвертое: комбинации слов. Меняющийся смысл. Зависимость от места, порядка, комбинации с другими словами. Слова - это сети.

Пятое: тон. И опять к звукам. Интонация, музыка, пение... Скорость, тембр слова/звука, его тональность. Влияние. Слово - это нота.

Шестое: предложение, фраза, реплика, законченная смысловая единица. Если звуки - кирпичи, слова - блоки.. фразы - уже комнаты.
Фраза меняет значение звуков, слов, всего. Мы не видим что состоим на 90% из воды. За фразой не видно ее частей.

Седьмое: письмо. Слово как визуальный образ. Буква как абстрактная единица. Визуальная паутинка из букв, слов, фраз..знаков препинания! Смайлы? Они пойдут как знаки препинания. Эволюционировавшие.

Что-то забыл?

Интересно посмотреть на языки через призму истории письменности. В принципе я бы даже назвал письменность - отдельным языком. Со своими законами, правилами и т.д., но отличным от устного. Насколько можно спроецировать этапы развития письменности на историю языка вообще? Не знаю. Да и пофигу пока что. А если да:
письменность появилась вроде бы из рисунков и знаков, вроде бы другой версии мне не встречалось.
срединный П.С. Насчет инопланетян, высших разумов, богов и других интересных гипотез могу сказать только одно - я не считаю древних полнейшими идиотами, которые не могут ничего сделать сами, а должны почему-то получать подачки с марса или каких-то высших сущностей. Кто так считает - видимо ослеплен идеей постоянного прогресса и собственной превосходности над древними. Жаль огорчать такой "венец творения", но это тема для другого разговора.
Знаки несут в себе символическое значение, причем с расплывчатыми границами. Многие символы связаны друг с другом посредством нескольких сочетающихся "концов". В общем вся символика выглядит как большая паутина, где все друг с другом связано. В любых символах можно найти точки соприкосновения с любым другим символом. Под "знаками" в данном случае я имею в виду конкретные выражения абстрактных символов.
Из вышесказанного в принципе нет ничего удивительного, что люди передавали друг другу сообщения с помощью знаков, которые выражали их "символические мысли", или что точнее - "символические ощущения". Передавать идеи с помощью таких костылей как "знаки" - это следующий шаг в деградации человечества, впрочем это еще далеко не дно :) То ли нас ждет дальше... Итак, древний товарищ хочет передать своему другому товарищу образ, скажем, роста верх и всего что с этим связано в символике - рост сознания, устремления к духовному, постоянное развитие вверх, на глубоких основаниях в "земле" - и рисует дерево. Второй примерно понимает к чему ведет первый его товарищ и рисует знак ясности, силы, вращения и возрождения - солнце, например. Вот такой небольшой древний философский разговор между поеданием соплеменника и вычесыванием блох :)
Все бОльшая частота использования знаков приводит к практическому применению и выкрисстализованию некой единой системы. Знаки уже постепенно переходят в стандартные, и им учат других. Возникает система. Здесь можно же поставить крест на первоначальных стимулах к письму. Так как выражение абстрактных идей, их понимание и служение им, вероятно, не было участью всех людей сообщества, пользование знаками - а затем и письменностью, было сосредоточено у определенного круга лиц. Можно назвать их шаманами. Или как-то по другому, кому как удобно. В дальнейшем письменность стала уделом уже окончательно сформировавшейся касты жрецов, где она изучалась, и в ней же изменялась. Письменность везде и всегда была уделом избранных - обычно жрецов, шаманов, или других служителей культа абстрактного. Которые претендовали на соединение человека с его забытой частью. Насколько им это удавалось - это, конечно, уже другой вопрос. Письменность знаками, образами, сохранялась довольно долгое время, сохраняется и сейчас, лучший пример - китайские иероглифы. История которых очень хорошо сохранилась в древних китайских словарях, где отразились изменения проходившие с ней в течении тысячелетия и больше. К этому стоит присмотреться хотя бы потому, что китайская цивилизация не прерывалась уже в течении очень долгого времени, в отличии от любой другой.
Но пришел момент, когда письменность стала настолько привычным делом, что людям захотелось иметь такой инструмент не только для записи возбуждающих архетипы мифов или прорицательской деятельности. Уверен что существовала и более "грубая" система знаков, с помощью которой можно было записать сколько баранов угнали у соседа на прошлой неделе. Но деятельность человека становилась все более разнообразной, и тут взошла финикийская звезда. Самые древние путешественники, известные Европе, доплывавшие далеко и очень далеко, нуждались в добротном способе фиксироваь свои "гешефты". С этого момента заканчивается эра "священного письма" и начинается эра "торгового", в которой мы сейчас и живем. Правда, стоит заметить что коснулось это многих цивилизаций, но не Юго-Восточной Азии, где китайские иероглифы держались вплоть до возмущений "варваров" в позапрошлом веке. Письмо стало проще, и образной и символической нагрузки уже не несло. "Вчера мы продали в Карфагене тридцать баранов, а потом обдурили аборигенов "телячьей земли" на два мешка зерна." Это все можно записать и побыстрее и попроще. Прощай знаковое письмо, да здравствует слоговое. От которого до фонетического уже совсем рукой подать, да и не отличаются они особо. А придумали его люди торговые, люди проводящие много и очень много времени в отрыве от дома, на чужбине. Стоит заметить что путешествия тогда брали намного большее время чем сейчас. Вполне вероятно, что финикиец если и бывал вообще в Финикии, то не слишком часто. Нация путешественников и торговцев, без привязанности к какому-то особому месту. Мне кажется этот факт довольно важен в возникновении упрощенного письма "для тех кто в танке".
Впричем уже до них люди пользовались "священным посьмом" для своих цузких целей, так что не они - так кто-нибудь другой это сделал бы. В то время люди уже были на пороге этого.
Но что же с обычным языком, на котором мы говорим? Можно представить что его развитие происходило похожим путем: сначала был язык избранных, небольшой части людей, которой было важно выражение абстрактной мысли и ощущения, которая призывала духов, и самое главное - которая обладала Силой(!). Именно ей, маной. (Не манной!) :) Думаю что Слово, или тогда еще Звук, был для них еще одним инструментом - и не столько познания, сколько созидания. Так же как и камень для высечения огня. Посредством слов, звуков, связанной с ними силы, они формировали реальность в которой жили их соплеменники. Не было силы - не было и эффектов от слов. И в какой-то момент люди без силы начали и сами пользоваться словами. Если не для формирования реальности, то хотя бы для того чтобы сказать другому сколько он хочет баранов за этого быка. Здравствуй, наш язык. Язык торговцев и любителей того что можно "пощупать". А еще лучше - сожрать.
Впрочем не стоит обольщаться. Имеющие силу шаманы, жрецы и др. еще долго управляли человеческими порядками и много людей на них ориентировалось, так что "истинный язык" постоянно скрывался, изобретался заново, и самое главное - постоянно табуировался. Ведь они еще помнили - язык формирует реальность, говорящий вслух о медведе рискует получать его готовеньким прямо здесь и сейчас. Готовеньким - это очень живым и злым, поэтому назовем-ка лучше его Хозяином, Топотыгой или как-нибудь еще. Отголоски силы слов и знания о языке можно увидеть и в первой заповеди из десяти, и во многих религиях где бог (Птах, например) создает мир словом. А что касается медведя - то никак нам не узнать как его называли. Сам медведь - табуирован. Предположительный его "предок" - "бер", в частности от "берлога", да и в германских "Bear". Загвоздка в том, что и это очередное табу - слово значит "бурый", что ничем не лучше того же "Хозяин Тайги". А тохарский "медведь", который был предшественником "бурого"..? Наверняка тоже забытое табу на другое слово. Вот так и забываем табу на слово, надевая на него очередную "маску", в итоге мы говорим на какой-то чуши. Впрочем еще осталось немного слов, которые сохраняют какие-то искорки Силы и тщательно табуируются. Любой их узнает по троеточиям :) чемпион, конечно, "слоо из трех букв". Интересны также всплески табуирования в америке, где появляются различные "N-word" и прочие "неполиткорректные" слова (логика интересна... скажешь "ниггер" - получишь ниггера здесь и сейчас?). Табу живет и здравствует, только у сегодняшнего человека другие страхи, вот и все.

Кроме вышеназванных работ хотел бы отметить еще пару авторов затрагивающих схожую тему.
Это "Психоактивный словарь" Э. Цветкова, а также работы М.М. Маковского (см. например отрывок здесь). Цветкову еще не чужд Юнг, что делает его работу особо привлекательной, хотя он не юнгианец. У Маковского же обширный лингвистический и этимологический материал, что-то вроде словаря символов в языке. Хотя ему, похоже, очень не хватает психологической подготовки и мифологическо-этнографических знаний.

http://multilingualbooks.com/online-tv-spanish.html
http://beelinetv.com/spanish_tv/
http://www.octoshape.com/play/play.asp?os=linux
subtitles?

Не ТВ, хорошие сайты:
http://spanishlearninghacks.com
http://www.spanishdict.com/
http://www.bbc.co.uk/languages/spanish/tutors/key.shtml
http://www.spanishconversationclub.com/
http://www.babbel.com/
http://spanish.about.com/

( links... )

язык как параллельная символика. Параллельная чему? Символике образов.
Как вам известно существуют словари символов, где они описываются и интерпретируются согласно мифологической традиции человечества, чем очень помогают нам в их интерпретировании в сновидениях. Но не существует ни одного словаря символизма слов
Язык является такой же "паутиной" символики как и мифология, язык в ней коренится. (Описывать симвоику языка,пользуясь самим языком - это не тривиальная задача, поэтому зараннее извиняюсь за туманные моменты ). Отчасти это известно юнгианцам по различным поговоркам-пословицам, которые возникают иногда в сновидении, образами которыми они иногда иллюстрируются. Однако, язык - это далеко не только пословицы и поговорки. Каждое слово является символом, имеет свою историю, свое семантическое поле значений. У каждого сознательного слова - бессознательный корень. Некоторые из них менее влиятельны, некоторые - содержат очень много "маны", если можно так выразиться.
Изучение языка - это изучение основ картины мира, т.к. мир описывается языком. Мифологические параллели о создании мира словом, думаю, приводить не надо, легион их . Изучение другого языка - изучение основ несколько отличной от твоей картины мира. Наблюдая разницу между картинами мира, можно уловить отблески реальности. Я говорю, конечно, не о переводчиках или полиглотах, а тот кто изучает язык так, как юнгианцы изучают, например, мифологию (по крайней мере должны ). Не заучиванием соответствующих текстов или слов, а воспринимая целостную структуру.
К сожалению я чувствую себя здесь чуть ли не первопроходцем, так как не могу найти ничего у юнгианцев или лигнвистов. (Дифференциация наук - это проклятие человечества). Если кто-то что-то видел по применению юнгианского анализа к языку, с огромной благодарностью приму ссылки. Существует наука психолингвистика, однако психолингвисты похоже не отличаются знакомством с Юнгом и какими-то познаниями в аналитической психологии. Выглядит интересной гипотеза Сепира — Уорфа: "Предполагается, что люди, говорящие на разных языках, по-разному воспринимают мир и по-разному мыслят. В частности, отношение к таким фундаментальным категориям, как пространство и время, зависит в первую очередь от родного языка индивида;" (с) http://ru.wikipedia.org/wiki/Гипотеза_Сепира_—_Уорфа
Гипотеза, которая, вообще-то выглядит самой собой разумеющейся банальностью, не находит поддержки у профессиональных лингвистов. Непонятно какое отношение имеют к вопросам "восприятия мира" лингвисты, ну да простим им это заблуждение.
Очень много литературы по практическому использованию символики слов и влиянию их на бессознательное, их результаты вы можете видеть хоть каждую минуту по телевизору в рекламных паузах, новостных передачах и т.д. Реклама и политтехнологии свою нишу тут давно забили, им не до теорий Главное что это действует, а значит действительно.
Интересны исследования развития речи у детей. Не менее чем детские сны с архетипическими сюжетами Так как каждому ребенку приходится проходить свое разрушение рая и Золотого Века, как и человечеству пришлось когда-то, так и язык ребенка повторяет этапы становления языка у человечества. Детская речь - это наша история.
И, конечно же, приходят на помощь этимологические словари (эта наука, наверное, самая полезная в изучении символики языка). Прослеживая этимологическую историю слова, все изменения, которые с ним происходили, мы прослеживаем и историю сознания людей его употреблявших. Отдельную часть в этом составлет письменность. К сожалению, люди много потеряли когда перешли на алфавитное письмо, но остались китайцы с иероглификой, которая отлично отражает базис, на котором стоят киты и слоны мира. (В этой связи рекомендую неплохие статьи по символике некоторых китайских иероглифов:http://hanbalik.narod.ru/chinese_calligrahy/composition_space_of_characters.htm):
"...создатели иероглифов и авторы мифологических сюжетов оперировали символами бессознательного, трансперсонального. Это архетипы культурной установки, которые мы называем традиционными. Традиционное мышление опирается на неосознаваемые символы, которые и обозначают традиционную культуру. Естественно, что эти символы сакрализуются образуя вместе топологию сакрального. Таким образом, при реконструкци традиционной установки следует опираться на такого рода символы. В случае китайской традиции наиболее удобным материалом для исследования является графическая основа культуры- иероглифы."
Без преувеличения можно сказать, что если хотите узнать истоки любого человеческого понятия - разберите юнгианским анализом соответствующий китайский иероглиф Но это касается, конечно, не только китайцев, но и любой народ и любой язык. Возьмем хотя бы слово "свобода". Разбирая китайский иероглиф, вы получите что свобода это то, что произрастает из эксклюзивной индивидуальности, ее полноты (по-юнгиански - Самость). Посмотрев слово "свобода" в этимологическом словаре русского языка Фасмера, вы увидите что оно присходит от слова "свой" + суффикс "-ода" (что-то вроде современного "-сть", но более обширное). "Свой" -> "сам" дает нам ту же Самость. И это только один из примеров. Язык хранит всю нашу картину мира, всё что было, есть и будет есть. Как говорил Экклезиаст, "ничего нового под луной", ничего нового и в принципе быть не может, мы можем только переставлять кирпичики, корни заложены очень давно и непоколебимы.
В связи с этим сумбурным потоком сознания хотел бы еще отметить интересную работу Юнга по поводу языка в библиотеке: ПЕРЕЛОЖЕНИЕ ЛИБИДО КАК ВОЗМОЖНЫЙ ИСТОЧНИК ПЕРВОБЫТНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ.